bok
Pyramidene ble ikke bygget av slaver
I Terje Tvedts Nilen - historiens elv ((Aschehoug 2012)) står det at
Lenge var det en utbredt forestilling at det var egyptiske slaver som bygde pyramidene og alle andre store byggverk i landet. Men nyere forskning belegger med stor grad av sannsynlighet at disse teoriene baserer seg på at man har sett bort fra elvens særegne hydrologi og dermed dens rolle for jordbrukets organisering. I Egypt var det slik at det flere måneder hvert eneste ar ikke var noe å gjøre for bøndene, fordi det om sommeren som regel ikke var nok fuktighet i jorda til å dyrke. Mens alle ventet på neste høsts flom, hadde befolkningen «fri», og i denne perioden kunne folk mobiliseres, mot belønning eller fordi de trodde på den herskende religionen og faraoens guddommelige plass i den.
Du skjønner du kommer opp i åra når ting du lærte på skolen ikke lenger stemmer…
Bibelske ridedyr
Årets sålangt største leseropplevelse er Simon Sebag Montefiores Jerusalem - biografien.
Jeg våger meg ikke på noe som ligner en anmeldelse av dette historiske megaverket om en by, men liker små historiske korrekser som den forfatteren kommer med i beskrivelsen av Jesus ankomst til Jerusalem (om hvordan vi ser for oss frelserens ridedyr):
Jesus og Herodes Antipas ankom Jerusalem omtrent samtidig til pesach i 33 e.Kr. (( Ingen vet akkurat når Jesus kom til Jerusalem. Hos Lukas begynner Jesu forkynnelse da han blir døpt av Johannes, rundt 28-29 e.Kr., da han ifølge Lukas er ca. 30 år. Dette tyder på at han døde et sted mellom 29 og 33 e.Kr. Johannes skriver at Jesus forkynte i et år; Marteus, Markus og Lukas sier tre år. Jesus kan ha blitt drept i 30, 33 eller 36, men at han faktisk har levd, blir ikke bare bekreftet i evangeliene, men også hos Tacitus og Josefus, som også nevnte døperen Johannes. Vi vet i det aller minste at Jesus kom til Jerusalem og pesach-festen etter at Pilatus var blitt landshøvding (26) og for han reiste igjen (36), i regjeringstiden til Tiberius (døde i 37) og Antipas (for 39) og mens Kaifas var yppersteprest (18-36): høyst sannsynlig mellom 29 og 33 [...] )) Jesus ledet en prosesjon til Betania på Oljeberget, med en spektakulær utsikt over den glitrende snøkledde tempelhøyden. Han sendte apostlene til byen for a hente et esel - ikke det ynkelige dyret vi kjenner, men et robust ridedyr for en konge. Evangeliene, de eneste kildene vi har, gir svakt avvikende versjoner av det som hendte de neste tre dagene. "Men alt dette er skjedd," forklarer Matteus, "for at profetenes skrifter skulle oppfylles." Det var forutsagt at Messias skulle ri inn i byen på et esel, og da Jesus nærmet seg, la tilhengerne hans ned palmegrener foran ham og hyllet ham som "Davids sønn" og "Israels konge".
Jeg samler etterhvert flere sitater hos bokelskere.no, og anbefaler boka på det varmeste.
God påske!